吃过午饭，我们被两只睡姿慵懒的猫仔所吸引，驻足橱窗前，畅想着何时忘却营营，能够像它们一样趴在布床上，任床沿托着下巴，百无聊赖地在睡眼惺忪、半醒半睡之间，毫无心理负担地打发整个午后时光。虽然有那么片刻，不自由的笼中凄怆感会在我们心中一闪而过，但可悲的是，我们有资格为它们悲怆吗？我们真的就比它们过得更自由吗？最可叹息的是，我们未必比它们自由，却真比它们疲惫。附带一提，即便它们如此松散，也为橱窗带来一道靓丽的风景，在我们的羡慕中实现它们的价值，而我们呢？永远地奔波，永远地前进，永远地茫然若失。
看猫使我们未能及时抵达绣球公园，以至于我们到达的时候，已经找不到停车位了。眼看有辆车从停车场出来，我赶紧跑过去跟看门师傅约好马上开过来，可是等我绕一圈回来，车位已经被占了。说时迟，那时快，我突然瞅见路边空出一个车位，赶紧加速再绕一圈回来，这时那空位上新来的车还没熄火，正在调整，气得我一口鲜血差点没有喷出来。转念一想，又何必执着于此呢？去其他地方有何不可？遂到前方不远处，驶进一条支道，并顺利把车停好。由此可见，越是热闹繁华之处，越不能墨守陈规、作茧自缚，与其拼运气，不如独辟蹊径，在自己的道路上走得远一些。
绣球公园的命名，大约跟绣球山有关，这山上的岩石表面有一个脚印形状的洞口，传说是大脚马皇后使劲一跺脚给踩出来的。至于她为什么要跺脚，说法很多，我都不怎么感兴趣，因为在我看来，跺脚跟抖腿一样，喜欢的人自然成习惯，不喜欢的人怎么也不会，哪里需要理由呢？但是人们乐衷于寻找原因，这本身就说明我们有多肤浅，似乎没有一个理由，就不会做那件事一样，如果马皇后跟我们是一样的思维，她又靠什么吸引朱元璋？因此，表面看我们在传播马皇后的英勇事迹，实际上不过是在歪曲，很多传统文化的普及也是如此，表面功德无量，造福于人，实则不过是加速传统文化的死亡而已，岂可不慎哉！
倒是天真烂漫的孩子在岩石上爬来爬去，惊叹着脚印的巨大，无形中使马皇后神化了。这是没有反思的体现，孩子的爷爷却一直在思考，甚至抱怨，因为他小时候就经常来这里玩，说那时候只有岩石和洞口，根本没有岩石上的护栏，也没有洞口旁边雕刻的那只大鞋子。这种反思其实受限于自身的追忆，根本来说意义不大，毕竟游客增多，护栏起到保护作用，而雕刻的大鞋子跟脚印形状的洞口形成呼应，使主题得到凸现，并无不妥。真正需要反思的是，为什么洞口会跟马皇后的大脚产生联系？不解决这个问题，其他的问题都是隔靴搔痒。
可惜我没有时间去思考这个问题，因为洁白的绣球花比思考这些问题有趣多了。顾名思义，绣球花像球，这就使人误会它会有球心，我在观察的时候才发现，它根本没有花心，没有花心的花朵，就像阉割后的大公鸡，失去了必要的尊严。但这或许恰恰是绣球花受欢迎的原因，我们面对梅花、海棠，多少会有惋惜或愧疚，因为它们如此光彩照人，而绣球花的没有尊严，也让同样灰头土脸的我们毫无压力，对花如对自己，我们既然不必用我们的空心去嘲笑它们的无心，它们又怎么会在我们面前扎心呢？根本无心可扎啊！
湖边有人钓鱼，我们在旁边的石头上坐看。湖风迎面吹拂，使人惬意。远处湖亭有人吹萨克斯，悠扬的声音穿过水气，送到耳膜上，就像人在呼吸。怪不得苏轼游赤壁，需要有人吹笛，此中欢乐，千金不换。钓鱼人半天没动静，倒是一位奶奶坐不住了，催促孙女离开，可是孙女就在钓鱼人旁边玩耍，一点也不听话。奶奶嘀咕着有什么好看的，就自己躲到一边，孙女回头看不见奶奶，这才急着跑过来，跟奶奶走了。我们站起身，看看坐过的石头，还好没有留下痕迹，可以放心地离开。
鸿爪爪爪在看、
